（文|南湖新闻网评论员晓晨）可能我们都要学会网络化生存了。最近微信圈里流行这样一句话，以后邻居好友打招呼，可能要说：这孩子，是我在“朋友圈”里看着长大的！
阿·托夫勒预言的“第三次浪潮”所言不虚，现今大数据掀起的迅猛浪潮已不可遏止的来袭：如果再给我们一次直立行走的机会，直立人手里拿着的必定不是木棍石刀，而是一部智能手机；可以预见的将来，人机互联已然不是传奇；当下的大学校园，“低头族”随处可在，走路刷微博，睡前玩自拍的大有人在。即使是在神圣不可玷污的课堂，低头上网，玩微信，甚至看电视、玩游戏的也大有人在。为“防堵”这些现象发生，一些学校、一些老师，不得不明令要求：手机进了教室就要统统上缴，课后归还。另有大学老师，则利用微信二维码，搞起了“火眼金睛”的点名！
我们不禁要问：手机、互联网之于大学，究竟意味着什么？
大学之大，大楼也、大师也、大学问是也。汗牛充栋的图书馆、卷帙浩繁的百科全书，青灯黄卷的勤耕夜读，对学术“大牛”的或追寻膜拜或挑战质疑，对社会或校园的关怀与担当，自是大学的题中之义。掌上图书馆、网络数据库亦是书香校园建设的应有之义。但正如数字化阅读永远无法替代纸质阅读，快餐文化与心灵鸡汤体的盛行，可能永远无法取代学术文化与传统学院派、圣殿体的薪火相传一般，手机与互联网或许永远只是大学厚重的历史底蕴、学术底色的冰山一角，聊作补充，而绝不是其它。
但手机在大学里的存在，也并不妨碍高深学问的现代表达，并不妨碍在新媒体博兴的现实语境下，大学与大学学人就不能“萌萌哒”。日前，朋友圈里一则“我与萌导师”的微信很火，一名毕业不久的研究生和他的导师蒋教授和师娘重逢，编发的一组欲遮还羞、顺水推舟的师生对话，既回顾了大学岁月、狮山时光，也展望了将来与可能，其间的谐趣、正能量、记忆与梦想，不禁引人捧腹，引人深思。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。大学里的“文章”大有深意，大学校园，有各种小我世界，朋友圈子，细小感动，也应有各种关照、坚守与情怀。耕读不辍，立于华农而怀远。手机里自然可有我们的现实投射、个体镜像、精神慰藉，但我们无法也不该在手机里、在圈子里去寻找或构建本我的精神“家园”，去试图发现我们的灵魂栖息之所。
如果大学如人生，我们自可或诗意或苟且的“栖居”，而不是寄居或逃离。《论语》说“君子不器”。《庄子·外篇·山木》有云：“物物而不物于物”。大抵讲的都是自我与外物的关系。大学的每一个学人，都应该努力成为谦谦君子，都成大器，而不能玩物丧志。如果我们可以低头沉思，那么也请不要丧失我们的专注，不要放弃批判与反思的自由与权力，不要弯曲我们的骨骼或气节，不让数据的碎片将我们吞没，不要让我们的卑微渺小拖曳在他人的思想光芒的背后，不要让我们的价值观、记忆与感动迷醉在飘渺的“点赞”和浮泛的“好评”里。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。也有教育家说，大学是研究和传授科学的殿堂，是教育新人成长的世界，是个体之间富有生命的交往，是学术勃发的世界。手机可以为我们推开一扇窗，却无法给予我们一个这样的世界。
最后还请大家铭记：不要因为走得太远，而忘记为什么出发。
